“刘教授，您的十字真经，我以为我自己掌握了，可以看到这些定律，我又有些晕掉了。您说过，学以致用，书山有路习为径。可是这些定律，不只是知识吗？”杨彩辰不明白，然后问道。
“一切都是变化的，没有一程不变的事物，如果说有，那唯一不变的事情，就是变化。电话中，你说对十字真经都有所感受，这感受是什么？”刘教授问道。
“学——学以致用，书山有路习为径，这个我刚才说过了，是您之前说过的，我很认同。思——思维有方，深思熟虑一点通。思的结果，要通透，而不是一知半解；行——思远行实，觉知此事要躬行，千里之行始于足下，做了，才有收获，这也是品牌很重要的过程；悟——点滴彻悟，一切都是刚刚好。我特别喜欢这句，没有更好，没有最好，一切都是刚刚好。智——智者见智，达者为先见者真，智，为理论经验，是用来指导我们行为的，做到了，才是重要的；听——听天委命，忠言顺耳己先行，像孔子这样，六十而耳顺，是在用对方的语言与对方交流，对方自然就耳顺了。没有矛盾，达成共识，是沟通重要的核心；说——谈天说地，何为说者为何说，说要说得明白，要有逻辑、方式、方法；读——读书万卷，书中自有品牌经，我想总结一下品牌经，像三字经那样，我认为会很好的传播。写——初写黄庭，一字一句总关由，所有的经验要写，写是重要的记录。记录才有积累，这就是我近期的认知。慧字，我还没有悟到。”杨彩辰在刘教授面前没有保留，想到什么就说什么。
“你的总结能力很强，我之前就说过，你是我遇到的最聪明的学生。只是，你所认识的这几个字，是你的境界决定的。能形成自己的认知，很不错。知识没有对错好坏，关键看使用的人。”刘教授很肯定杨彩辰。
“还是您指导的好呀，十字真经，真的很精炼：学、思、行、悟、智、听、说、读、写、慧。只是慧，我还需要时间。”杨彩辰一脸的感激，微微带着些害羞。
“你也有脸红的时候，真是奇观呀！”刘增教授也不忘机会，趁机还说了一句话。然后，刘教授又递给彩辰一个文件，说：“这个是我们的智慧，你了解下。”
杨彩辰接过文件，一个大大的标题，映入眼帘：《中国历史上十大商帮的商业模式》
1、晋商：经营模式最先进
十大商帮中最早崛起的就是山西商人。历史上，山西商人称为晋帮。晋商是明清时国内最大的商帮，在商界活跃了500多年，足迹不仅遍及国内各地，还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家，完全可以与世界著名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。
山西商人曾稳稳地把自己放在全国民间钱财流通主宰的地位上，山西票号俨然成为清政府的“财政部”。这种作为都是大手笔，与投机取巧的小打小闹完全不可同日而语。
山西票号注重信息的捕捉与反馈，并视之为成功的关键。山西人能够首创票号，他们长远的战略眼光和经商天赋无疑起到了决定性作用。山西票号堪称现代金融业的雏形。
晋商的文化程度相对于其他商帮是比较高，他们的经营模式也是最先进的，股份制、资本运作等现代经营方式，已经在他们身上萌芽。晋商把商业作为一项崇高的事业，这是晋商成功的一大关键因素。
在实际经营中，晋商信奉关公，讲究以义制利，义利结合，这是晋商价值观的核心。而晋商所逐步探索完善的掌柜制度，合理公正地界定东家与掌柜之间的权利与义务、分红与责任，并利用行会之权威培育从业者的诚信荣誉感，可谓最富中国特色的“委托——代理”制度，其所蕴涵的中国传统智慧，对当下的民营企业的组织管理，仍有启示意义。
首先是所有权与经营权相分离，实行经理负责制;其次是人身顶股制。这也是山西票号首创的激励机制，把员工的利益与票号的利益紧紧联系在一起，有利于协调劳资关系、调动劳动者积极性;第三是管理监督机制。晋商一方面发明了联号制即大号管小号的层级管理方式以加强自我约束，同时还创造了钦差制。这些管理制度有效地促进了晋商的迅速发展。
点评：文化乃商业之脉。
2、徽商：贾而好儒
徽商与晋商齐名，作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙，无徽不成商叫遍天下。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州人都是经商能手，他们善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利，大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径，另外，囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等，也是不少徽商致富的手段。
徽商与其他商帮的最大不同，就在于儒字。徽州是南宋大儒朱熹的故乡，被誉为儒风独茂，因此徽商大多表现贾而好儒的特点，他们的商业道德观带有浓厚的儒家味。
徽商很爱读书，他们有的白天经商，晚上读书，在路途中也是时时忘不了读书。爱读书给徽商带来了“贾而好儒”的特色，既促使徽州成为文风昌盛之地，又对商业经营产生积极影响，使徽商称雄于明清两朝。徽商以儒家的诚、信、义的道德说教作为其商业道德的根本，使他们在商界赢得了信誉，促进了商业资本的发展，是他们经商成功的奥秘所在。
点评：商人的务实和精明，加之厚重的历史使命感和责任感，这样的商人，真有魅力。
3、福建商帮：“内外勾结”
福建商帮的兴起，一开始就与封建政府的官方朝贡贸易和禁海政策针锋相对。他们走私进行商业贸易，不能贸易时就进行抢劫，他们具有海盗和商人的双重性格。
“内外勾结”的贸易方式是福建海商最常见的经商方式，他们广泛联络沿海居民，建立了许多据点，利用据点收购出海货物，囤积国外走私商品，以利销售，他们不仅在海营商，还有许多也是陆地商，水陆两栖，海上贸易也做，陆地贸易也做。
明清福建商人，把国内与国外的贸易紧密地结合起来，努力经营，进行多种形式贸易，从而形成了中国封建社会晚期一个很有影响的地方商帮。
随着封建社会的消亡，福建商帮却在海外南洋、台湾等地开辟出新的商业场地。福建商帮中的许多商人，正是以自由商人的身份，大无畏地开拓海外市场，终于在福建帮这棵枯树上开出了新枝，使福建商帮的商业精神在海外华人和台湾的福建籍人身上得到延续。
点评：
盗亦有道
4、广东商帮：喜欢“头啖汤”
粤商深受岭南文化的影响，远离政治中心，不受所谓“正统”、“权威”观念的束缚。粤商为了赚钱，天不怕，地不怕，擅打擦边球、有冒险精神是其最为突出的特性。他们永远敢做“吃螃蟹”的第一人，喜欢“头啖汤”。
粤商以快制胜，出击迅速。粤商从不将自己的生产经营局限于某一固定的框架之中，注重灵活变通，“上得快，转得快，变得快”正是这种写照。
粤商文化水平往往不高，自有资金不多，技术力量也不雄厚，但他们会“借”。一是借钱发挥;二是借才发挥。粤商文化信奉“开放包容不排外”，“不揾独食、有钱大家赚”。
近代粤商发扬了古代广东商人的冒险开拓、独立进取的商业精神，而在参与国际商业贸易的过程中，近代潮商又具有了某种开放的心态。
在近代广东商人身上，我们看到传统文化与近代商业文化的某种有效的结合与融合。而正是这种文化的发展与融合，也许才是粤商继晋商、徽商衰落之后仍能发展，并进一步成长的原因。
点评：开放为经商之先?