崔文卿手指关节很有节奏的敲击着案几，早就思谋好的计划源源不断道出：“以在下之见，将会在黄河流域兴建一座全新的城池，可暂时取名为黎族城，两万黎族百姓全都安置在城市内以及城外乡间生活，专司棉花种植，另外在下也会联合折昭大都督，向朝廷保举族长你为黎族城县令，世袭罔替传承子孙，如此安排，不知族长你意下如何？”
恰如被一道闪电陡然击中，待听完崔文卿之言后，德伦巴郎整个人都是呆住了。
黎族城？两万族人全都安置在此？他担任县令？且还是世袭罔替传承子孙？
这几个词汇来回的冲击着德伦巴郎的大脑，他直感觉到一股热血直贯头顶，整个人顿时被巨大的喜悦所笼罩了。
要知道德伦巴郎所在的崖州，乃是一片未经开化的蛮夷之地。
蛇虫横行，瘴气弥漫，稍有不慎就会有性命之危，即便是黎族人，生活起来也是小心翼翼，聚众而居。
而因条件苦恶，崖州也历来是中原王朝流放人犯的要地。
自隋唐以来，不知道有多少恶人歹人战犯囚徒被流放至崖州。
民风彪悍之下，崖州可以说也是强者为尊之地。
就他父亲而言，尽管乃是黎族族长，然因黎族长期受压迫之关系，即便是族长的地位也不是太高，见到那些汉官更是小心翼翼伺候招待，深怕有所不甚得罪对方，从而引来举族之祸。
而往往一个县令，在黎族人眼中就是一个显赫大官，拥有着生杀予夺之权。
作为失意者离开的德伦巴郎背井离乡来此，原本奢望能够得到妥善安置就已经不错，根本也没有太高的要求。
只是没想到崔文卿居然要为这些黎族人单独设立城池，且还要让他来担任县令。
如此厚恩厚意，如此信任无间，实在令德伦巴郎生出了感重义，这时候即便崔文卿要他死去，德伦巴郎也不会有半点犹豫。
见德伦巴郎呆立原地发怔，半响没有开口的意思，崔文卿疑惑问道：“怎么？莫非族长你不愿意不成？”
德伦巴郎恍然回神，顿时泪如雨下，起身跪地哽咽言道：“崔大人如此厚待我们黎族，实在令在下铭感恩情，岂有不愿之理？从今往后，我们黎族两万族人，但凭崔大人驱使。”
崔文卿站起身来，亲自扶起了德伦巴郎，正容言道：“人与人之间乃是平等，族与族之间亦是平等相待，何必说说什么但凭驱使，咱们双方一并合作双赢便是。”
听罢崔文卿言语，连平日里较为镇定的童州脸上也是神色大变。
因为崔文卿的这番言论有些犯忌，违背了儒家常理。
毕竟在当今之世，乃汉人为尊之天下，作为华夏大地最具有存在感的种族，自三皇五帝开始，华族就确定了领导之地位。
例如春秋时期的尊王攘夷，就是维护华族打击其余少数民族。
还有后来的五胡乱华，憎恨异族的武悼天王冉闵更是下达了“屠胡令”，下令杀光长江以北的异族胡人。
可以说，从上古时期开始，华族与其余种族都是征伐不断的。
而非我族类其心必异之历练，也贯穿华族之心。
唯有到得大唐盛世，英明圣武的千古一帝李世民首次抛开了宗族观念，开始尝试着接纳其余种族，中华历史上出现了第一次民族大融合。
而感恩戴德的其余民族，也将李世民唤之为天可汗，也就是天下人共同可汗之意。
这是历史上许多皇帝都不能比拟的。
然只可惜大唐盛世只是昙花一现，三百年光景就烟消云散。
因北方强敌觊觎中原土地，西北边陲的蛮夷吐蕃也妄想占据关中要地，故而华族又与其余民族矛盾不断，可以说双方也是有着血海深仇。
今日崔文卿居然说出了族与族之间亦是平等，自然令童州大觉不可思议。
只可惜童州并不知道崔文卿来自于后世。
得益于英明国策，后世早就实现了族与族之间平等相待，大家聚在一起没有什么差别，全都拥有一个共同的名字，那就是z国人。
比起存在种族矛盾的印国以及米国，z国的少数民族政策无疑是获得巨大的成功，可见老一辈领导人之卓越目光。
而崔文卿这一代人，正是秉持着这样的平等理念，对所有种族都是平等对待，即便他现在到得大齐，也是同样。
倘若刚才崔文卿答应修建黎族城，并拔擢德伦巴郎为县令带给德伦巴郎的乃是深深的感自然非常兴奋，开口言道：“崔大人，种植棉花我们都是好手，然不知道你种植这么多棉花作甚？真的是用作纺织布匹所用么？”
崔文卿笑着言道：“在回答这个问题之前，我想先问在座诸位也问题，木棉和棉花，孰优孰劣？”
童州身为河东路经略府主管，加之以前有曾有知州一方，统御万民的经验，对于民生民情也算了解，想了想回答言道：“自古以来，中原百姓制衣惯用多用葛布、麻布，而富贵人家惯用绫罗绸缎，即便是木棉，也单单只作御寒保暖之用，而棉花一物中原鲜少，也没有较为合理的纺织技术，故此并不成熟，即便是本官，也从未见过。”
吕惠卿插言道：“经略相公此言不错，其实崔大人，现在的葛布、麻布制衣已经非常之好了，我们又何必大费周章的使用什么棉花制衣，倘若到时候百姓们不喜欢，咱们河东银行岂不是要亏得血本无归？”