话说上古时期，盘古开天辟地，女娲造人，三皇五帝繁衍人间大业，期盼万世繁荣。但等他们登天成神之后，人间便乱了秩序，妖魔开始横行，天下妖、魔、修罗扰乱百姓生活，一些向道之士纷纷聚齐修仙、匡扶正义。于是，自夏商周三代以将，天下逐渐形成五大修仙圣地，分别是昆仑、天山、云霞、蜀山、蓬莱。这五大修仙之地以降妖除魔、造福百姓为己任，有大贡献且修行之至的便会升至天界，真正有了天神天仙之名。那蓬莱的东王公、昆仑的西王母便是接引成仙的引渡人，一个管男一个管女，又维护了一个浩浩荡荡的天庭圣地。
在人间百姓眼中，天庭是个极乐之地，人得以不死不饿不昏不灭，生活在仙云缭绕之中，不食人间五谷，却对人间事了如指掌，能定人间之姻缘现世和未来，只要虔诚恭敬便自有庇佑。其实这是大错特错。那些天神天仙远在九重之外，即使有通天彻地之本领，也不见得能对人人有照顾，况且这些天神天仙本自还有许多要事处理，他们的天职并不是为每个人解除生老病死之苦，更不会管人之喜怒哀乐，正如《道德真经》所言，“天地不仁以万物为刍狗”。比如那太子长琴因抚琴不力，导致鼓龙作恶，天帝把长琴贬入凡间历七世凡劫，说明天界有时也会为自己的事焦头烂额，焉有他顾之理？还有，魔界兴起之后，联同妖界妄图一统天下，并有攻上南天门占领天界之心，天界那些大神大仙们所谓安乐的日子也只是一天一撞钟，谁管人间死活？还有那些修罗弟子们，虽然生育于天地之间，但却独立于三界之外，天界在他们眼里什么都不是，更何况人、妖、魔？可见天界高高在上，却也有看不见管不着的地方。
所以，人间要享生活之安康，还要在己在心。周天子东迁以后，天下大乱、纷争不断，各位雄霸你方唱罢我登场，看似他强他横，如今都做了过眼云烟，成了书本文字里的章句，有幸的还会被拿出来翻看翻看，更多的都变成了荒草。平头黔首但凡有些智慧的，能隐则隐，小隐于野大隐于市；还有一些更大智慧之人，崇道修心修身修仙，顺便干些救济天下苍生的大事，功成之后便被接引而去，过上了天神天仙的逍遥。于是便又有人前赴后继，形成规模，从未间断。
天之大道，伏羲大帝将其演绎于八卦之中，连山商周之易尽其玄妙，非常道之道被老君编入《道德真经》传为经典，后又有《南华真经》相继，而后又有许多分支，有的钻研丹药，有的寻求长生不老，甚至有许多戒除七情六欲，力求最后到达不食五谷的境界。本来按照老君之言，身体只是皮囊，不仅于心于意于念毫无用处，而且成为修心练法的拖累，因此诚心入道之人其要义之一就是让心摆脱皮囊的拖累。最恼人的一点是，这个皮囊与命直接关联，皮囊没了命就没了，命没了心意念却不一定得道，这就是说有些人本末倒置，不食荤腥不事嫁娶一味去折磨那个皮囊，到头来看上去清风道骨，实际上心中有道无道还要另行判断。就看开辟鸿蒙至今，摆脱皮囊而成神成仙的人必是极少数，只有那些心意念都修炼到至真，经过无数劫难又有大德大道之人才有可能被引渡而如愿升至天界。而大多数人命亡之后难免被阴司地府勾去心意念，也即是魂魄进行条分缕析，作恶的受罚，行善的受赏，除非那些罪恶实在难除之人，基本都有轮回再生的机会，只是为人为畜为禽为兽却要看他的本身之行而定。
天界的清绝无尘是孤寒恼人的，若不修炼到无为境界是难以忍受的，天界不奏俗音、不食五骨、无情无爱，想想有何兴致可言？因此那些天神天仙，有的实在忍受不住那种煎熬以身试法，有的因一些小事便勾起七情六欲，还有些是不满天界的陈规陋习奋起反抗，想那齐天大圣大闹天宫，那沉香怒劈华山救母等等，不管是不是人为杜撰，但其深意就是说天规天条百万年不变，法久弊深是必然趋势，那些天神天仙们妄自墨守，居住在九天之上离人性越来越远，便被遗忘在九霄云外，只一句话“神仙若不庇佑黔首，若不可亲，那黔首当然没必要去相信神仙，亲近神仙。”
此次文中所述之因由，又是天神天仙中一桩恼人之事。话说那天庭乐师祝融之子太子长琴因看到鼓龙的眼睛一时勾起七情六欲，想起一位故人，因而导致天庭大乱，天帝因此将太子长琴下贬凡间历尽七世凡劫。前六世劫难屈指而过，到第七世正值人间大乱，妖魔之界异军突起，妄图霸占天下、颠覆天庭，五大仙派在魔界的进攻下纷纷凋敝，正道倾颓、邪道崛起，恼起了一位少年英雄。
这位少年英雄名叫卿云。卿云生于荆楚之地，出生之时天有异象。出生当天漫天彩霞，青龙从东方出，一场畅快淋漓的大雨将久已干涸的大地淋得无比透彻，深受干旱之苦的黔首们无不欢欣雀跃。更令人惊异的是，大雨之中竟有琴声飞越，与这场大雨相和相应煞是好听。但福中伏祸，卿云出生两年，父母便双双暴毙，小小的卿云用哭声引起了从旁经过的云霞派仙尊玉真子的主意。玉真子身材魁梧，一身红白相间的仙袍，面庞瘦削、灰色长髯，手中一柄浮沉，俨然仙骨之姿。当时玉真子正在荆楚大地救济苍生，忽听婴儿啼哭之声，虽然声音远远飘来却觉得近在耳边，不禁心中起念。玉真子向东穿过几道街巷，向北又越过了一片沼泽，在一个孤悬在村庄外的房子里发现了小卿云。他看到小卿云周身被一股天然之气包裹，眉眼之间有一种正义之相，顿生喜爱之情，因此把他带上云霞山收为关门弟子，并为他取名叫卿云。卿云是在云霞山上排行第二辈的弟子，同辈师兄都比他年长几十岁甚至百余岁。卿云天资聪颖，从小勤于学经学功学法，十五岁便记诵完所有修仙经书，对功法的领悟力也是超乎常人，只是他上山太晚，十几年之内是难以达到师兄们的修炼层次的，但他却是玉真子最喜爱的徒弟。这也引起了一些师兄的眼红和嫉妒。
这一年，卿云十八岁，出落得雄壮高大，浓眉大眼高鼻梁，眉宇之间有英气，匀称细密的发线又透出一股文气，显然是文武双全的样貌。玉真子眼看卿云一天天长大，经功法修为也一天天见长，在欣慰的同时，也为他的稚嫩感到担忧，怕他分不清好坏善恶，想让他下山历练一番。一日，玉真子携师弟玉檀子把卿云叫到身边说：“卿云，当今天下，妖魔冥修罗等界为祸苍生，我们仙派身负天下重任，须时刻以苍生为念。这些天来，我与你师叔察觉山下大齐国锦华城有妖物作祟，派你去查探一番，你可愿意？”卿云欣喜雀跃，当然一万个同意。玉真子又嘱咐他说：“你此次下山有三件大事要做，其一是要救济苍生，善修人德；其二是要多加历练，善修心德；其三是要勤习功法，善修法德。以两年为期，无论成败如何，都要返回云霞。你要谨记。”卿云垂首作揖“弟子记住了。”玉檀子手端一把师旷式古琴，琴体浑黑没有一丝杂质，看上去仙气缭绕，打眼便是宝物。玉檀子说：“这是云霞派的警戒神器‘七伤琴’，因七弦在受到外界威胁的时候，其音质音色都会发生变化，你要善加利用，保你平安。”说完，玉檀子挥挥手让卿云即刻下山，玉真子也不再作声。
“谢师尊师叔”卿云看到两位仙长须发全白，自己却要下山卫道，不能在身边侍奉，心头涌起一股与生俱来的感念，于是双膝下跪，重重磕了几个响头，便转身御剑而去。
卿云御剑，行至大齐国锦华城上空，远远看去市井繁华、人流如梭，但在这熙熙攘攘的背后，却隐隐透着一股莫名的蹊跷，那种蹊跷就在大齐国的空中飞扬，就在人群中来玩，就在某个角落里默默地发酵。正如玉真子和玉檀子所说，卿云也预感到将有事情发生，于是落地止步。
锦华城是大齐国的权力中心，巍峨的皇城坐落在锦华城的正中央，九重大门昭示着皇家的威严气派。皇城四周一带护城河，在四周便是鳞次栉比的市井和房屋。东边都是一些达官贵人们的府邸，他们的主人都是接近权力中心的九卿之类的人物。西面都是一些百姓居所，间有各种商铺。在锦华城西北外围孤悬一处大大的好似园林的地方，那里便是江湖人士的聚集中心——武林盟。锦华城街路四通八达，密密地织成了网，人们行走其间就像是锦绣之中的彩色点点，渺小悠远却看上去无比和谐。就在这人间荣华之地，卿云却硬是闻出了一种异样的味道，于是他远离皇城，在锦华城的西缘找了一处客栈落脚，暗中观察着来往的行人。