“啊，哥，怎么你也要去啊，你们大学学的还不腻么？来这还要看墓葬····”大毛一听朱真也要去看，一脸的不情愿，朱真直接一脚踹在大毛腿上“让你去你就去，那么多废话，当心我把你埋了！”
“行，行，我怕了你了。”大毛说完就起身找饭店的老板借了电话打过去，负责对墓葬进行挖掘保护的正好是大毛的一个熟人。
“哎，张哥，我刘慎我想问你个事啊，啊？什么？哦，好好好，那我马上过去。”朱真坐在那里一边吃着饺子一边看着打电话的大毛，没几分钟大毛就把电话挂了，朱真以为事情已经搞定了，可是大毛回到桌子后一脸的严肃“哥，出大事了。”
“啊？什么玩意？”朱真被大毛那么一吼一个滚烫的饺子直接咽了下去，烫的嗓子有点疼，“你这一惊一乍的是怎么了？出什么事了？”
大毛坐下后皱着眉头说道“我刚打电话给那边负责发掘保护的负责人，他说那座古墓在发掘当中发生了很多奇怪的事情，陈霄去了后说要下去看看，结果人不见了。”
朱真这一听愣住了，陈霄怎么会消失呢？难不成那个墓有什么诡异之处？听大毛说不就是个很小的贵族墓穴么，能有多少花样。想到这里朱真直接站了起来“大毛，别吃了，走赶紧去看看，到底出了什么事。陈霄不可能那么简单就消失的。”说完朱真穿好衣服拉着大毛就出了饭店，在上学的时候大毛就是很听朱真的话，现在依然没有改变老老实实的和朱真拦了辆出租车，出租车司机一听是要去那么偏僻的地方再一看大毛那粗狂的长相很害怕这两位是不是劫道的，拦了半天没有一个司机愿意载大毛和朱真。
朱真想了一会又拉着大毛回到了朱文炳他们所在的酒店，到了酒店朱真匆匆的把事情告诉了朱文炳，朱文炳听完后思考了一会问道“你说的这个陈霄，是和你一起从云南回来的那个？”
“对，是他，文炳哥你看可能让李响送我们一躺。”
“行，不过我得和你一起去，那里看样子不太平，我们几个老江湖跟着或许有帮助。”
朱真一听觉得行，毕竟这个文炳哥尽得他爷爷的真传，来个懂行的或许会跟容易些，商量过后朱文炳让李响把其它几人叫着带着朱真和大毛就驱车赶往古墓。在路上大毛小声的问道“哥，这几个是什么人啊？”
朱真一想，文炳哥他们在家应该算是盗墓贼，大毛是文物局的，这等于是警察和小偷的关系啊，朱真想了想回答道“那个朱文炳是我堂哥，在徐州做药材生意，剩下的是他的朋友。本来我们想来这边收收药材啥的。”
“哦。”对于朱真的信任大毛并没有继续再问下去，自己开车快了很多不到一个小时朱真他们就赶到了事发地一个叫葛村的地方，在大毛的指引下几人来到了古墓旁边，见到了负责挖掘保护的负责人张明。
“哎张哥，介绍下这些都是江苏的考古专家，对了你说我那个同学不见了？是怎么回事？”在下车前为了避免不必要的误会，大毛和朱真商量了一下就说他们五个人是从徐州来的考古专家，反正打着朱建国的名号还是让人信服的。张明一听立刻说道“啊呀，弟弟我给你说，你那个同学今天来的，说想看看这个墓，我们呢正好今天要清理主墓室，因为是你的面子我就见他了，而且他说他跟着朱建国教授参与了云南的考古，所以我就同意他在旁边看看，可没想到啊，清理主墓室的时候出怪事了！”
这个古墓通过张明他们的考察确定了这是一座非常珍贵的元代蒙古贵族的墓葬，虽然墓不大，但是非常珍贵，主要原因是因为在元代蒙古人习惯薄葬简丧，举个例子吧在中华两千多年的封建历史上，历朝历代最为珍贵也最消耗民力财力的事情有两件，一是给皇帝建宫殿，第二就是给皇帝建造死后的居所皇陵，甚至说连那些达官贵人也都会给自己营造奢华的陵墓，可是元代的皇帝们算是历史上的一朵奇葩了，因为到现在为止没有发现任何元代皇陵的陵墓（成吉思汗陵里是供奉附有成吉思汗灵魂的驼毛，也就是衣冠冢）。
在明朝的时候，叶子奇所著的《草木子》中记载：元朝皇帝驾崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中…;…;加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定。”。然后让奴隶挖掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
据传说当年成吉思汗在远征西夏的时候病逝就是用这种方式下葬的，当时把他的遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后找来很多匹马在上面奔跑也就是所谓的万马踏平。为了不让外人看出曾经动土的痕迹，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
当这些工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
造成这种情况的原因是因为元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。因为蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑就可以了。
而等到忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。尽管入主中原，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。
元朝皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，一切看起来都很简单。另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，对下葬地点的记载也少得可怜，以至于让人感到元朝不存在帝陵。