杨清心突然想起来,小时候懵懵懂懂的时候,看过,神雕侠侣,那里面武当的道士,被杨过骂臭道士,总是坏的很,欺负杨过。
那时候,杨清心就觉得而且香港tvb的演员,演丘处机,总是一副很有心机的样子,实在给人不起来好感呀!
杨清心不禁心中丘处机是好人吗?实在想不到自己从小被灌输道士都是猥琐的,现在却发现事实并不是这样的呢!
武则天问:“丘处机是好人吗?”
杨清心说:“此人自称诗,医,武三绝,为人正直,天性达观,好打不平,性格刚烈,嫉恶如仇,不足之处就是性格有些暴躁,容易冲动!”
又说:“原着中觉得这个人最为有血有肉,武功虽然一般,但极为仗义,路见不平拔刀相助,自有一股正气!很亲切,不似五绝那样武功虽高但感觉遥不可及。每次出场都如一阵劲风迎面吹到,笑声爽朗,红光满面,似乎所有问题都不成问题,在他面前只有“可为”与“不可为”,成败与否从不介怀。跟这样的人相处应该是很快乐的一件事,性格乐观,善恶分明,敢作敢当。高兴了把酒豪饮,看到什么事不爽了提剑而上,豪爽快意,潇洒纵情!人是好人,但办事常会添乱。跟柯镇恶什么的都是一类,但人家是市井之人,你丘处机是重阳真人栽培出来的,就不太应该。”
武则天笑道:“书本总是有作者的一面之词,和掺杂作者主观意识,作者要是喜欢佛教,就会有意无意诋毁道教呢!呵呵,所以凡事看待事物,用心去体会就对了!”
杨清心笑道:“说得对,我也是一直有这样的想法,没想到这世上还有和我一样有如此想法的人。”
武则天笑道:“孙思邈一百多岁时,从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后,不断上山采求医。这时候,孙思邈知道自己即将仙去,死后谁为求医病人疗病呢?他左思右想,终于想出了一个好主意。区城东有个手艺最巧的石匠,人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐,从西山里采来了一块像玉一样洁净的大石头,又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方,都工工整整地写在碑身上,石匠仔细地刻上每一个字。孙思邈叫人们把这块精美的石碑,竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁,以便让更多的人能够看到它。孙思邈仙去后,人们有病,就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验,救活了无数病人,起到了医生的作用。那时候,人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。因此,人们把这块碑叫作“石太医”。石泰得道之后,在民间行医施药,济世救人,而且不接受报酬,病好之人在地上种一棵杏树,表达感激之情,随着病愈的百姓越来越多,杏树也越多,形成了杏树之林,所以医生也称为杏林,石泰本人也被尊称为杏林真人。所以道教修行之人,济世为民者众多……”
杨清心说:“《道德经》被称为万经之王、群经之首,据统计,到目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有几种新的译本问世,德国平均每四家就有一本道德经,足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一,深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠,西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。”
杨清心笑道:“《南华经》一书对后世的影响很大,清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”;当代的学者郭沫若指出:“秦汉以来的一部中国文学史,差不多大半是在他庄子的影响之下发展。《太上感应篇》最初只在民间流传,历经宋、元、明、清而久盛不衰。为之作序、作注者代不乏人,影响十分广泛,日、朝、韩等国,皆有此书的流布。此书竭力倡导的善行,主张去除的恶行,诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想,都是中国传统美德的组成部分,对规范世人的行为是大有帮助的,这正是它的意义所在。此外道教有很多书籍如:《清静经》、《阴符经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《度人经》、《冲虚经》、《文始经》、《通玄经》……这些都是无上明书,也只是有缘人看之悟之得之。”
杨清心说:“道教是华夏传统文化的主流,是华夏的瑰宝。道教对中国乃至世界的起到了积极的推动作用,其影响和贡献更是融入到社会的方方面面。英国学者李约瑟博士评述:“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素,但它却发展了科学态度的许多最重要的特点,因而对中国科学史是有着头等重要性的。”
此外,道家又根据他们的原理而行动,由此之故,东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家,道家深刻地意识到变化和转化的普遍性,这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中,其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家科学哲学,也是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要根源。我们所说的道教科技,是指道教学者的科学思想及其科技成就,包括某些同道教神仙方术糅合在一起的有科学技术价值的内容。其范围甚广,涉及数理工农医等多种学科。
杨清心说:“其中,道教外丹黄白术对中国古化学和冶金学有不菲的贡献;内丹学则在人体科学奥秘的探索,包括生理学、心理学、脑科学等领域有卓着成就。道教的服气、导引、存思、守一、服食、辟谷等道术在体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就;道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位,道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学思想(道教房中本无垢,垢者人心也);道教在天文学、物理学、地理学、农学、植物学、矿物学、机械制造及生态学等多种领域也有突出贡献。”