学校的教室里，徐灏带着一副没有镜片的眼镜，文质彬彬的给一群从十七八岁到二十多岁的学生们上历史课。
如今学校设有专门的历史老师，学生也能通过书籍学习，所以徐灏讲的是西方历史，一定要改变年轻人对外面世界的蒙昧。
所以他把得自百花的情报和自己已知的相结合，对此学生们普遍非常感兴趣，本身历史和军事就是男孩子的兴趣所在，更是对未知世界有着极为旺盛的求知欲。
看着近百学子认真的做笔记，徐灏很满意，缓缓说道：“上一节课我讲了罗马帝国，随着西罗马帝国的灭亡，在欧洲相继出现了一批蛮夷国家。我之所以用蛮夷二字称呼，是因为他们和北方的匈奴突厥一样，只知道征服毁灭其他文明而不知道建设，尽管这些蛮夷也有自己独特而悠久的历史，可只要没有文字传承和人人皆懂得的礼仪等，就很难称之为文明。
当然就像元朝在中原立国后，自然会在原有文明的基础上，或同化或借用，演变出了新的文明。
欧洲同样如此，日耳曼人渐渐成了新的主人，其中一支叫做法兰克人，建立了墨温格王朝。通过和罗马教会的联合，逐渐占据了叫做高卢的全部领土，随着王国的持续扩张，成了欧洲最强大的国家。
欧洲人习惯签订契约书，后来几经变迁的王国因国王驾崩，王族之间的战争导致分裂，签订了凡尔登条约，由此形成了西法兰克王国、东王兰克王国和意大利王国。
日耳曼人的另外一支盎格鲁人、萨克逊人进入了海峡对岸的大不列颠群岛，形成了七个王国时期，最终维萨克斯王国吞并了其他六国，类似于我们的战国七雄终归秦，诞生了英格兰王国。
大约在宋元年间，法兰克的诺曼底公爵以亲属关系要求继承英格兰王位。遭到拒绝后，率兵以武力跨海远征，称为征服者威廉，在英格兰建立了诺曼底王朝。
由此就在高皇帝率领天下汉人军民反抗鞑子的那一段时期，英格兰又宣称对失去国王的法兰克拥有王位继承权，两国相互之间打了五十多年，现在正处于停战期。”
有学生举起手来。徐灏让其发言，学生问道：“请问先生，诸国间的征伐源自罗马帝国的灭亡，确实类似不遵周朝天子的春秋战国，请问失去了共主的欧洲诸雄，也和我朝一样采用三公九卿么？”
徐灏先是沉吟了一下。随即毅然说道：“我反复说过外国并非是什么蛮夷，一样有着不亚于中国的文明，所以我们不能妄自尊大，只认为我们才是天朝上国，想想元朝吧，这是汉人永远的耻辱。
欧洲或许因国小人少，为了制衡残暴的国王。英格兰出现了议会，以贵族组成的上院和骑士市民代表组成的下院，能够和王权分庭抗礼，一同治理国家，也就说王权再也不是至高无上，这就是欧洲发明的议会君主制。”
看着瞬间变得鸦雀无声的整个教室，徐灏知道自己这一番话下来，很可能给自己埋下了杀头的祸因。
徐灏不知道君主立宪制对明朝有没有用。但是按照自然规律的演变，代替君权至上的就是君主立宪，明朝的内阁制和六部尚书某种意义上来说也相当于君主立宪，因为能和皇权相抗衡，但是皇权终究是至高无上。
在西方也是这样，对于王权的争夺是永无休止的，议会也是会内斗不休的。就算废除了帝王，对于权力的争斗仍然会永无休止。
到底哪种政体最好，那就见仁见智了，所以徐灏也仅仅是点到为止。表现为仅仅当成外国的事实和趣闻说出来，他没有能力也不想深入探讨下去。
希望随着海路的打开，明朝有识之士们会出海探究外面的一切，如果能受到西方世界的影响和借鉴，回来去争取革命最好，反之那也是宿命使然。
徐灏不愿意只身去终结明朝，那一条路太艰辛，没有那个本事最好不要去妄想。一个上辈子的普通人，穿越后一样不可能成为伟人，成功的几率太小了，人应该有自知之明。
面对学生的连续提问，徐灏没有回答，只说你们有兴趣的话，不妨亲自出海去见识下。
相对于政治，学生们最感兴趣的就是骑士了，徐灏说道：“骑士是由骑兵发展而来，以前罗马时期的骑兵是没有马镫的，打仗的作用有限，等随着从东方传过去了马镫，骑兵可以击败步兵，此乃骑士阶层兴起的原因之一。
罗马帝国初期，人民是质朴的，由于连续不断的胜利，土地越来越大，富有起来的国民随之逐步糜烂，眼下我们也应该引以为戒。罗马军团和我朝的军队一样，以严明的军纪战胜敌人，而后期骑兵的大规模出现，就好似历史上众多盖世无敌的名将一样，个体武将的勇武受到了尊敬，比方说三国时期，一位良将能担任牧守或城主，这就是欧洲的骑士主义。”
学生门纷纷点头，有人笑道：“先生，三国时期大多数武将同时也是贵族，不然怎么学习武艺和兵法韬略，欧洲也是如此吧？”
“没错。”徐灏说道：“骑士和武将一样但也因习俗的不同而有些区别，七岁时就不能和家人同住了，要去一个高于自己家族地位的贵族家庭，开始学习成为骑士的必备知识，十四岁起担任贵族骑士的贴身侍从，即我国的家将随从，一步步担任牙将副将等，最终升任为一名合格的统兵将领。”
有学生不屑的道：“原来时下的欧洲诸国远远落后于我朝，只相当于三国魏晋。自宋朝起，我汉人已经彻底压制了武人作乱。可以想见，欧洲持续战乱恰恰因为武人以武犯禁，割据一方为非作歹。”
徐灏说道：“没错，可骑士也是保证一个国家存亡的倚靠。唐朝灭亡于军阀割据，而宋朝虽然免于军阀割据，却灭亡在了北方强敌手中。
你们都自诩为文人，如今也是士林一家独大。武官地位稍逊一筹，保卫国家的军士更是地位连农夫都比不上，应该尊敬每一名士兵，这可话题无关就不说了。”
说完徐灏停顿了下，还是忍不住说道：“你们日后一定会有人成为国之栋梁，那么我希望你们好生想一想，大明的未来会怎样？”
学生们一个个沉思起来。可很快却把注意力转移到了其他地方，有人问到：“先生，欧洲人穿什么样的衣服？京城里的夷人皆入乡随俗，穿着和汉人无异了。”
徐灏笑道：“受社会的发展制约，现在的欧洲人相对于咱们衣食住行还差了些，不过随着航海技术的迅猛发展。我们如果跟不上时代的脚步，那我们在原地踏步，人家却逐步征服世界，发明创造出各种各样的东西出来，开着战船跑到咱们家门口，到时各个方面就是咱们比不上人家了，希望大家记住这番话。”
本来徐灏想照实描述一番。想了想却说道：“因为航海贸易的兴盛，连带着经济繁荣，农业、商业和手工业的发展，受到东方文明的影响，时下欧洲在服饰方面发生了许多变化。人们追逐时尚，女人相互之间争奇斗艳。
大家都知道唐朝的豪放，现在的欧洲就有这个趋势，妇女流行露出胸口的领衫。上衣有无袖、短袖，臂膀露出来，欧洲人尤其喜欢东方的丝绸和镶嵌宝石的首饰，买不到就会来抢。我甚至可以预言，现在我们的敌人在北方，不久的将来则要面对整个世界的垂涎，因为海船会把以往远隔万里的国家连接起来。不要以为禁海可以阻止，那不过是阻止我们出去，却无法阻止敌人进来，倭寇就是最好的例子。以守代攻不如以攻代守。
当然欧洲华丽暴露的衣服也遭到了世俗社会和教堂的反对，认为不能遮羞的衣裳不文雅，太过轻狂。”
学生们笑了出来，不禁想起了传说中的盛唐仕女，大胆开放无所顾忌，有人举手问道：“那先生对此的看法呢？据说您一直大力发对裹脚，不在意女眷出门游玩。”
徐灏笑道：“我的观点并不重要，重要的是你们的观点。我想你们都知道家中妻子姐妹对于美的追求，涂脂抹粉，描眉修饰，对绸缎面料的挑剔，对于金银首饰的热爱，女为悦己者容嘛。
我只能说正当的对美的追求，不应看成是不守妇道，别说女人喜欢华丽的衣服首饰，男人又何尝不想穿的更好看一些？如果露出一点手臂就认为不合礼法，是不是太过极端了？”
“好了，这节课马上就到时间了。”徐灏把眼镜摘了下来，拍了拍手掌，对着所有学生说道：“我最后说一句，程朱理学自南宋直至今日，在教育百姓知书识礼，陶冶情操，维护四海稳定等方面，无疑发挥了积极作用。
但同时，我坚决反对时下士林死抱着程朱理学的保守风气，认为是衡量天下一切的至理名言。现在有很多读书人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，死抱着一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于事无补的空言，没错，我说的可以理解为指责八股文章。
我这番话如果出自一个普通读书人之口，会不会成为一些名儒“以理杀人”的工具？答案显然不言而喻，幸好老子不是书生。
所以希望你们能理解，汉代独尊儒术是为了整个国家的进步，出自当时的实际需要，而非是仅仅为了提倡一家学说，以此来让士族获取人上人的专利，达到禁锢其他学说的目的，一个民族的发展犹如逆水行舟，不进则退，你们可以成为国家民族的栋梁，你们也可以成为国家和民族的千古罪人。好了，就到这里吧。”
出来后，徐灏叹了口气，因为没有切身之痛，时下的年轻人永远也体会不到，元末或明末时期有多么的恐怖，百花齐放的思想和强大的军队才意味着歌舞升平，不受欺凌。而以文官去压制武官肯定是对的，即使是后世凡是强大稳定的国家，都是文人内阁控制着军方。
国家需要长期保持一支强大的军队，就必须提高军人和普通军官的地位，如何防止文官的不思进取和领兵将领的趁势坐大，这里面又涉及到老祖宗流传下来的制衡和中庸之道，此外还有预防官员贪腐和结党营私等等，等等，只能说太难了，对于徐灏来说也太难了，根本玩不转。