我写天堂悲歌张宝同
看过罗蜜欧与朱丽叶的爱情悲剧，免不了会有些遗憾：如果这对天地般配的有情人能成为眷属该有多好！而我所写的天堂悲歌就是两个悲剧人物结婚而导致的一个更为悲惨的爱情故事，仿佛就是在印证“婚姻是爱情的坟墓”。
在西方尘世间的爱情中，这个悲剧故事几乎与罗蜜欧与朱丽叶齐名。读过阿伯拉尔我的苦难史和他与爱洛伊丝的书信集圣殿下的私语，或是看过电影天堂窃情的人都会对这个悲剧故事比较熟悉。而我则是以中长篇小说的形式将这个故事完整地奉献给大家，让大家从中世纪的社会与宗教中了解他们本来美好如愿的爱情遭致悲剧的深刻背景，勉励我们现在的人们去更加地珍惜爱情，善待婚姻。
男主人公叫阿伯拉尔，是12世纪欧洲迎来学术复兴时代的标志性人物，是经院哲学的奠基人、文艺复兴的先驱，是哲学家群体中最有个性和最具传奇色彩的人物之一，著有基督教神学、认识你自己、是与否、神学导论和我的苦难史等著作。不过，让阿伯拉尔广为人知的并不是他的学术成就，而是他与爱洛伊丝的爱情悲剧。而女主人公爱洛伊丝则是巴黎才女，天资聪颖，天生丽质，精通拉丁文、希腊语和希伯来语，在古典哲学的分支学科语法和修辞学方面造诣非常高，16岁时就已名扬巴黎。也就是那年，当教师的阿伯拉尔与学生爱洛伊丝生了爱情。
欧洲的中世纪是一个伟大的时代。希腊的、罗马的、犹太的和日耳曼的文化在此时融汇，随着大翻译运动的进行，那些脱离野蛮状态不过几百年的欧洲人，燃起了求知的热情，如同宗教热情。冲突中的激荡，形成激动人心的时代精神。许多学者认为，阿伯拉尔的作品中内蕴的思想革命也在中世纪盛期的西欧生根芽，最终结出了丰硕的果实。而在他与爱洛伊丝的爱情的叙述中，在那些令人震惊的字句中，我们会现他们的想法与现代观念非常接近，却与中古时代格格不入。这是导致他们人生悲剧的主因。在所有中世纪的爱情故事中，唯有阿伯拉尔与爱洛伊丝的爱情悲剧色彩最为浓厚。他们在爱情方面朝着最美好的愿望出，朝着最缠绵的结局行进，可是，最终却遭致灭顶之灾。为此，1461年，法国著名诗人弗朗索瓦维庸在往昔贵妇歌中写下了如此诗句：
那博学的女子爱洛伊丝在哪里？
为了她，皮埃尔阿伯拉尔惨遭阉割
又在圣丹尼出家做了修士
是爱情使他这般不幸
去年白雪，如今安在？
阿伯拉尔不仅是一位思维严谨的精神哲学家，而且也是敢爱敢恨的独行者。他不顾中世纪教士独身，不许结婚的传统束缚而大胆地追求爱情，并为此付出了惨重的代价，成为中世纪基督教的牺牲品，但正是这一劫难成就了他的伟大。
中世纪是宗教兴起和宗教热情非常高涨的时期，有过许多教士饱受灵与肉冲突折磨的故事，而生在他们身上的爱情无一不是以悲剧作为结局。他们是教会思想与禁欲主义的牺牲品。与众不同的是，在所有这些爱情故事中，只有阿伯拉尔与爱洛伊丝是以一种典型的存在主义态度自由地选择了自己的命运。所以，他们的故事才显得更加悲惨。实际上，在诸多的基督教神学家中，几乎没有那一位神学家会象阿伯拉尔一样，会因为一段公案而招致沸沸扬扬的结局，为后人所侧目所非议。甚至很多的非基督徒会把他作为抗争中古基督教神权统治，以爱情争取自由的斗士来标榜。而教会内的人又因他和爱洛伊丝的爱情与婚姻事件对他以罪人论定。在人们对他论定评述的同时，阿伯拉尔却又因其命运多舛、苦厄一生的际遇而为人所感叹。要不，爱洛伊丝会在悲叹人生时出“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。
天堂悲歌是以外国文学的形式写出的一部小说，从时代背景、人物个性和情节描写等多方面手法讲述故事，揭示人物的悲剧性格，展示人物的悲剧命运。通过这个爱情悲剧和婚姻悲剧，让更多的人加深对爱情与婚姻的了解，感到爱情与婚姻的来自不易，应该更加珍惜，更加宽容地对待爱情和婚姻。因为爱情与婚姻是对我们的命运与生活影响最深刻最直接的原因，隐匿和引着我们的幸福与悲哀，就象是两个不同性质的按纽，一旦按错了，我们的命运和生活就会随之改变。所以，我们必须对爱情和婚姻有所敬畏，严正以待。但幸运的是我们已远离中世纪，爱情和婚姻也不再受到宗教的束缚和压抑。宽松与宽容让我们能够自由地选择我们的爱情和婚姻。但这并不意味着我们可以轻意和随意地对待我们所选择的爱情和婚姻。
爱情和婚姻中的关系是两人之间的关系，是一个人应该如何对待另一个人的关系。故事中两人的自我牺牲精神和一心为他人着想和奉献的精神，让我们为之动容。特别是爱洛伊丝为了阿伯拉尔所做出的牺牲，可谓是一种感天动地的忠诚与伟大。那是我们这个时代的人所望尘莫及的。但是，这种牺牲也太残酷太可惜了，让我们为之扼腕痛心。这是那个时代的与无奈，也是那个时代的悲剧。
我们的生活与生命平淡无奇，爱情却会让我们的生命和生活变得绚丽多彩，但它也会让我们遭致悲哀。我们如何才能让生活幸福，让生命快乐？如何避免爱情与婚姻为我们造成悲惨与悲剧的结局？也许在看过这部小说之后，你会有比较深刻的理解和体会。