当然,即便是弱了他们,其余洪荒众生也不会比他们这些圣人强,在他们这些圣人面前,还是蝼蚁。除非是修炼大道的人。
昊天瑶池得到了道祖命运鸿钧的支持,三清、准提接引也必须要支持下。
当然了,支持是要支持的,毕竟,昊天瑶池也算是他们的师弟。
但支持一点点后,然后多使绊子,老师又没有说不可以。
众圣离开紫霄宫,回到洪荒之后,发现洪荒大地上的妖类虽然没有巫妖大战之前多,但比起他们圣人门下来说,这数量还是太过庞大。
妖族高层与精锐,在当时已经被谢玄导入了无尽小世界。当然了,众圣是不知道他们去了哪。但他们很清楚,妖族帝俊太一肯定还没有死。
现在竟然还有这么多妖类,那必须得瓦解掉,当帝俊太一回归的时候,让其下无妖可聚,岂不妙哉。
此前循环,圣人要算计巫妖大战,实际上是巫妖太强,势力庞大。
圣人们感到很不爽,毕竟按照道祖的意志,他们圣人是掌控洪荒的存在。有巫妖两股这么强的势力在,他们是感到压抑的。
这种是必须剔除的。
不然,他们圣人都难以在洪荒中抬头,这些个圣人在巫妖战后,肢解了妖族,那收获才叫满满。
准提接引两人更是还了巨大因果,圣位是保持住了。
现在嘛,两人还需要继续努力。
不过,通天圣人是去了北海领域,收走了不少修为还可以的妖众,带到洪荒东海去了。
至于其余圣人,在洪荒之中,也是收了一些妖类。
圣人就不想帝俊太一再出现的时候,还会有那么多妖类聚集在他们靡下。
即便弱小,也瓦解一些最好了。
就连看不起妖类的元始天尊,这时候都收了一些妖族为门下。其中,一头豹子精所化的妖类,是很崇拜圣人的,他的目光看着元始天尊都是亮的,希望能够得到元始天尊的重视。
可是元始天尊都不想看这些收归的妖类一眼。要不是为了彻底瓦解下妖族,元始天尊是不会收这些妖类。
当然了,昆仑山很大,玉虚宫道场也很大,有些杂事一流,或者以后有什么锅要背的,就让这些妖类弟子来背吧。
元始天尊也并没有觉得有多不爽,不爽的是妖族帝俊太一还有其高层,可没有死绝呢,哪怕失去大部分都没有,死得真是太少了……
元始天尊收了这些门徒,很严肃道:“随我回昆仑山,汝等机缘合适下,可听吾讲道,且全部为记名弟子。”
那被元始天尊收编的小妖,则跟随元始天尊而走。这些小妖,实际上,都还是妖类中形象比较好的,多少也是化为的人体比较全面,不会有人的身体,还冒出尾巴这些。
比如那豹子精修成的人身,此刻看上去是个精明干练的青年,身材高瘦的。元始天尊算是对这次收编的妖类,对他是最有好感了。
回归昆仑山的时候,别的妖类都要往后一点,由这豹子精在最前面跟着。
这就让这豹子精感激涕零了,在妖族,他可还没有受过这样的重视。
所以,他一路上显得特别殷勤。
元始天尊这下觉得,有妖类记名弟子,还算是可以的。
故而元始天尊赐其名,号为申公豹。圣人赐名,与此前天道赐名,大道赐号的功能类似。
申公豹得到元始圣人的认可,气运是加身了。
如此,那些被元始收编的妖类,本来还担忧元始天尊会看不起他们这些扁毛畜生的。此刻因为申公豹,而看到了希望。他们认为元始天尊也是蛮好的。
至于通天圣人,他收编了一些,还有很多妖类,都自动往他门下靠去,即便不是记名弟子,在通天圣人势力范围领域内的小妖,他们也是非常乐意的。
通天圣人的“万仙来朝”算是真正名副其实了,不过,强大的却不多,要不是在鲲鹏下面捞走了一点高手,估计金仙都难得有一个。
不过,通天圣人是满足的,毕竟,他的入门弟子,此刻不过是金仙巅峰,太乙都只有金灵差一契机就要踏入了。
太清老子,不过是收服了一头牛为坐骑,其余的他都没有要。他此刻认为巫妖都不在洪荒撒野,他可以继续无为下去的。
人族一方,他相信自己,一定可以经营好的。
现在最强的是什么,当然是他们这几位圣人了。
准提接引两人,在紫霄宫出来后,一路上的妖类,能收编多少是多少。
不过,三清圣人是出手阻止的。
至于冥河圣人嘛,他压根就没有兴趣染指弱小妖族,他的阿修罗众,将会越来越多。
只要轮回转世的灵魂,杀戮较多,就被判入了阿修罗道。小小妖族,他是看不起眼。
几位圣人在洪荒分化瓦解现有妖族之后,妖类在洪荒之中总算是不成气候了。圣人势力变强大了。
而人族这时候,更是变得强大。
人族之中,气运金龙呈现了。
五圣不禁大惊,而太清老子,可并没有因为人族凝聚出了气运金龙,他的气运就能够惊人地增加的。
毕竟,大部分人族,并不是很看得起这些圣人。
特别是在巫妖大战的时候,祝融发水淹人的时候,十只金乌胡乱喷火的时候。
圣人何在?
很多时候,那些修炼太清老子金丹大道的人族,都对太清老子有怀疑的。
这时候,完全由人族自己的气运凝聚,圣人难分。
这让太清老子不爽,如果人族成为了比巫妖两族还强的,那自己这圣人算什么?甚至其余圣人都不算什么了。
只不过,太清老子只能忍着。
说不定,谢玄前辈会突然冒出来的。
太清老子等很多时候,想不明白,谢玄为何会护人族。现在看来,这人族真是太奇特了。
太清老子忍着的时候,也在想办法与人族关系进一步和谐,而且他想要在人族之中挽回圣人尊严,但又不能通过暴力来。
太清老子就十分充分地发挥他的无为理论,而且,他还不断总结当时紫霄宫三次听道的内容,他希望能够演化出一种能让人族甚至所有族类,都能够修炼的一种道经。
太清老子总结的时候发现,修道很重要,给洪荒做贡献积累功德很重要。
如此,这种道经在太清老子脑海中有了大概雏形,所谓修道,所谓功德,都可聚于一经显化。
在后世,这便是《道德经》。
当然了,太清老子这时候不太喜欢用剑,若是动用无为剑,他的感悟会更快一些的。
只是三弟施展巨阙神剑的身影,太清老子想起来,就感觉到剑道容易使得身折啊。
剑道刚毅勇往直前,容易让自己身陷险地,故而过刚易折。